傅彤作品：尹武平素描

在這次引人矚目西安書博會(huì)上，尹武平將軍是以“新面孔”出現(xiàn)在紅地毯上的，盡管他前年曾出版過散文集《人生記憶》，也獲得了冰心散文獎(jiǎng)，但對(duì)于以賈平凹為代表的文學(xué)陜軍這一強(qiáng)大陣容和口味很重的西安讀者來說，他無疑是孤單和陌生的。

當(dāng)他有些忐忑有些羞澀地把他的第二本散文集《歸途拾光》呈獻(xiàn)給理智的讀者時(shí)，分享會(huì)卻取得了意想不到的轟動(dòng)效應(yīng)，正如各個(gè)媒體報(bào)道的那樣：人頭攢動(dòng)，場(chǎng)面火爆。

在這個(gè)純文學(xué)不大景氣的今天，尹武平將軍為什么能一炮打響，被習(xí)慣于讀路遙讀陳忠實(shí)讀賈平凹作品的讀者所接受所青睞所熱捧，這種現(xiàn)象似乎值得思考和研究。于是，我又把他的《人生記憶》、《歸途拾光》翻了出來，進(jìn)行認(rèn)真學(xué)習(xí)和研讀，企圖從作品本身中找到密碼和答案。

高爾基說，文學(xué)即人學(xué)。離開了人或者人性，文學(xué)是蒼白無力的。什么是人或者人性，怎么表現(xiàn)人或者人性，這是作家必須面臨的一個(gè)重大課題。在這一方面，尹武平將軍做出了鍥而不舍的努力和探索。

認(rèn)識(shí)和解讀尹武平，得從他的人生履歷開始。他的人生和生命是三個(gè)模塊構(gòu)成的，一個(gè)是農(nóng)村歲月，那時(shí)的農(nóng)村還很貧瘠，除了貧窮還是貧窮，他的少年時(shí)代是在懵懂和饑餓的狀態(tài)下度過的，但正是這些困難的歲月，卻賦予了他勞動(dòng)者的信念，生存者的希望，活下去的骨氣，紅高粱一樣的心靈和散發(fā)著泥土氣息的身體。

另一個(gè)是軍旅生涯，他從排長(zhǎng)做起，當(dāng)上了將軍，實(shí)現(xiàn)了“不想當(dāng)將軍就不是好士兵”夢(mèng)想?？梢哉f，他把半生的精力和心血用在了沙場(chǎng)點(diǎn)兵、厲兵秣馬上。正是軍營(yíng)這所大學(xué)校，既錘煉和砥礪了他武將特有的血性和虎氣，又培植和涵養(yǎng)了他文將所兼?zhèn)涞膬?nèi)涵與儒雅。成為軍中“馬背上的讀書人”。記得一次外訓(xùn)，沙漠上缺書看，作為宣傳科副科長(zhǎng)的我，就及時(shí)給他送去兩本文學(xué)名著，一看到書，一向不怒自威的他竟然像小孩一樣興奮，臉上露出燦爛的笑容。

再一個(gè)是退休生活。榮光散盡后，孤寂成為一種生活狀態(tài)，他沒有因“人走茶涼”而感嘆世事的炎涼冷熱，更沒有因養(yǎng)尊處優(yōu)而虛度大好光陰，他本來可以蒔花弄草、釣魚逗鳥、照看孫子，喝些小酒等等，但他卻沒有這樣做，而是抱著“不能混著活下去”的想法，自找苦吃，干起了“爬格子”的苦差使，近三年來，就相繼出版了《人生記憶》、《歸途拾光》兩本散文集，這不能不說是他人生歸途的又一次超越和輝煌。

這三個(gè)人生模塊，構(gòu)建了他的生命的走向和維度。通過對(duì)他解讀咀嚼，便得出如下結(jié)論：他是一位做官與做文相互促進(jìn)相得益彰的人。將軍、作家特殊的雙重身份決定了他作品的分量和厚度。二者的完美結(jié)合，使他沒有因?yàn)楫?dāng)官而使作品顯得浮淺和稚嫩，也沒有因?yàn)樯矸莸墓猸h(huán)而使作品經(jīng)不起推敲和檢驗(yàn)。

尹武平身上始終有一種揮之不去的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁，他善于從故鄉(xiāng)的人事中尋覓、采擷、篩選最本色最淳樸最原始的人性之美。他出身于富平縣一個(gè)普通農(nóng)民家庭。富平是個(gè)好地方，那些文化底蘊(yùn)、那些風(fēng)土人情、那些軼聞趣事、那些一山一水，都在他的作品中打下了深深的底色和烙印。也正是這些，給他賦予了特有的靈性、情感和溫度。從他的作品中不難看出，對(duì)家鄉(xiāng)的摯愛，對(duì)土地和勞動(dòng)者的敬重，始終迂回和縈繞在他的字里行間，就像一個(gè)農(nóng)民進(jìn)城若干年后身上仍然散發(fā)著濃郁的玉米芳香一樣?？梢哉f，正是這塊沃土的滋養(yǎng)，給了他跳躍的激情和創(chuàng)新的元素。如《記得那年桃花開》、《白蒸饃》、《知了情》、《父子》等，都是對(duì)土地對(duì)家園對(duì)父老鄉(xiāng)親的感戴心錄和情感軌跡。

軍人出身的尹武平，他傾盡心力又煞費(fèi)苦心地去觸摸并反映那些可愛的將士們，以尋求他們對(duì)生命對(duì)使命的大美壯美和人性之美。身處其中，決定了他對(duì)軍人有著悉心的深刻的體驗(yàn)和洞察，也對(duì)軍人的苦與樂、血與火、悲與喜、愛與恨有著常人難以體味的感受和頓悟。幾十年的軍旅生涯，使他具備了他是為打仗而生的堅(jiān)強(qiáng)和自信，更重要的是他在內(nèi)心蓄積和燃燒著責(zé)任與使命的火花。因而，他的作品既有硝煙四起、血染疆場(chǎng)的豪情，又有琴心劍膽、鏗鏘玫瑰的柔情，從這些喜怒哀樂、悲歡離合和陰晴圓缺的故事中，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)和平對(duì)忠誠(chéng)進(jìn)行了酣暢的流露和深情的表達(dá)。像《誰說清明盡憂傷》、《牽一縷清風(fēng)拂利劍》、《洞朗，我想悄悄告訴你》、《硝煙》、《野營(yíng)》等作品，就充分說明了這一點(diǎn)。

羅丹說，生活中不是缺少美，對(duì)于我們眼睛，而是缺少發(fā)現(xiàn)。豐富的生活閱歷和敏銳的洞察能力，使尹武平的目光是睿智的犀利的，他總能在平凡普通細(xì)小甚至散淡的生活中去發(fā)掘美去表現(xiàn)美去謳歌美，因而總有一種催人奮進(jìn)、動(dòng)人心魄的原素和基因。他的《最美還是自家景》、《人的靈魂最純潔的地方》、《點(diǎn)撥》等如汩汩的清水、沁悅?cè)诵?，匯集在一起，蕩漾著理性的浪花、閃耀著生命的真諦。在不到二百字的精短散文《點(diǎn)撥》中，有這樣一段描寫：清油燈燃燒一陣，發(fā)亮處有了黑芯，亮光漸暗。撥掉黑芯，復(fù)亮。但撥輕了，黑芯掉不了，撥重了，油淹芯子燈就滅了，撥早了撥晚了，都達(dá)不到最佳程度。這樣出彩的表述，既有生活的親和力，又有藝術(shù)的感染力，使人們?cè)谡莆漳媚髮W(xué)問中認(rèn)知和感悟人生的方法和密碼。

尹武平的創(chuàng)作態(tài)度是嚴(yán)肅認(rèn)真的，也是不服輸?shù)?。他的每一篇作品不是?yīng)景之作，而是杜鵑啼血。弘揚(yáng)主旋律和釋放正能量，是他不忘初心、牢記使命的具體體現(xiàn)，那種消極的頹廢的凋謝的東西是容不進(jìn)他的眼中的。他的寫作是在別人褒貶不一的說詞中進(jìn)行的，好在是他具有了“走自己的路讓別人去說吧”的自信與豁達(dá)。他的作品追求一種天然雕飾水到渠成的效果，是真情實(shí)感的釋放與袒露，絲毫看不到人為雕刻的痕印，因而讀起來就酣暢流漓。他的文字不華麗不高深不抽象更不朦朧，是經(jīng)過沉淀的，因而日積月累形成了自己的特色，只有是自己的，才是最美麗的。正如一位名家所言：他的散文有著詩歌的質(zhì)地與光彩，凝練、沉思，而且悄悄地融入了軍人的氣質(zhì)與力量?！?/p>

對(duì)于新作《歸途拾光》的誕生，尹武平如是解釋：這些作品是我在歸途拾起的，彌足珍貴，既不是過往的榮光，也不是縹緲的浮光，更不是夢(mèng)境里的虛幻之光，而是只有閉著眼睛才能看得見的骨子里的那束絢爛的生命之光。

談起以后的打算，尹將軍沉思了一會(huì)道：文學(xué)不僅是文學(xué)，而是一種堅(jiān)持的品質(zhì)和如山的使命，只要人活著，文學(xué)就不會(huì)死去。 (作者：傅彤   系西安市網(wǎng)絡(luò)文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員)