含在嘴里的鹽——陳大佐詩歌簡評

《我在今生里走走停?！肥窃娙岁惔笞粜陆霭娴脑娂?，收錄詩歌139首，是他駐村扶貧的沉思之作，讀過感覺芒刺在背。

“他的詩風(fēng)勁健而又孤獨，因為勁健，所以抒情表意擲地有聲；因為孤獨，所以思考便能獨辟蹊徑?！保ㄗT為宜）他在這部詩集里，陽和啟蟄出“俊逸、赤誠”的現(xiàn)實主義風(fēng)格，擠壓糅合出擔(dān)當(dāng)、憂患、批判的審美意象，向著生命深處驅(qū)進。

在八桂大地上，陳大佐游走萬水千山，扎根瑤族“非遺”傳承，把創(chuàng)作鑲在鄉(xiāng)村振興的歷史脈絡(luò)之中，把滿天星辰淬煉成一首首充滿激情與智性的詩歌，“把年輕的異鄉(xiāng)/緊緊地攥成家鄉(xiāng)/一粒粒滄桑的淚水”，低沉從容地狂流紙上。

在詩集第二輯“家鄉(xiāng)味道”中，他關(guān)注民生疾苦、關(guān)懷生命柔弱，先后聚焦扶貧干部、留守婦孺、殘障人士、拾荒者、搬遷戶……從一條羊腸小道的嬗變歷程，一處深山瑤寨的危房改造……投射出鄉(xiāng)村振興的時代影像，重現(xiàn)鄉(xiāng)民鮮活的生存狀態(tài)，重覓鄉(xiāng)村振興的致富途徑，探究父輩歷經(jīng)滄桑而初心不改、飽經(jīng)風(fēng)霜而本色依舊的風(fēng)骨和奧義。

喜怒憂樂都入詩，窮達進退皆從容?！八械目昭▉盹L(fēng)/源于山水之外/山有長形，水無常態(tài)/冷暖和真相都在七步之內(nèi)。”2015年底，陳大佐被派往國家級貧困縣——大化瑤族自治縣共和鄉(xiāng)弄樂村，肩負精準(zhǔn)識別使命。這次駐村對他來說，既是工作德業(yè)兼修的新起點，也是創(chuàng)作成器而動的轉(zhuǎn)折點。

千山萬水都入夢，詩情畫意皆從容?！拔以谝幻恫萑~上歇息/睡得像一粒冬眠的種子”，詩集中多為短詩，短詩是詩歌創(chuàng)作基本功的試金石。這些經(jīng)得起推敲的短詩，或?qū)懮剿飯@、或?qū)懯芯賾B(tài)、或?qū)懢凵㈦x合，奔放、隨性、從容，有著造福蒼生的悲憫之心，有著超脫的生活態(tài)度和志趣追求。他在“鋪滿陽光味道”的路上捕捉靈感，敏銳地感知到詩意的觸發(fā)點，毫不猶豫地逮住“家鄉(xiāng)春夏那些/燒人心肺的蝴蝶”，然后“把神話一步一景織進每一雙眼睛”，像吃核桃一樣慢慢砸開，釋放眼目蘊藏的慈悲。在敘說方式上，他側(cè)面繞行，不蔓不枝、不燥不急地營造意境，匯溢出豐裕的詩意，使得短詩風(fēng)馳電掣出短跑般的力量。

比起短詩創(chuàng)作的劍膽琴心，長詩創(chuàng)作講究收放自如，更需寬闊視野的覺悟力、嫻熟結(jié)構(gòu)的布控力。詩集中唯一的長詩《王天神》語言淺近質(zhì)樸，情感淡中見濃，節(jié)奏張弛有度，如湯沃雪，多維度地訴說瑤鄉(xiāng)干群同心，在夾縫中涅槃更生的堅韌，以及民間信仰的圖景。

在《王天神》里，陳大佐敲開深山赤貧戶家門，淋漓盡致地書寫他人，又內(nèi)斂自省，不斷調(diào)校自我與他人的關(guān)系，自我與世界的關(guān)聯(lián)，他巧妙撐起敘事的“瑤族吊樓”，夯實、懸空、層疊，有貫穿之感，有建筑之美，又以暖色調(diào)詞語測繪出“由敘事抵達抒情”的路徑。他沉潛向內(nèi)，別出機杼，對敘述對象始終懷有深情，對人性、神性的精神信念深懷敬意，有此種萬物皆有靈的情愫，冥冥中，似乎有了不為人知的憂愁，似乎“面向慈悲/每一次心跳都是磕長頭”，似乎“泥土溫暖的懷抱里/有數(shù)不清的眼睛在窺探”，似乎這就是他俠骨柔腸的寫照。

感物與運思，敘事與抒情，繁復(fù)與從容，造就了陳大佐詩歌的“瞬間結(jié)晶之美”。閱讀《我在今生里走走停?！防镞吥切┕怅幆B韻，讓我們感觸到時間的存在，感受到從容的真情和獨立的人格，感悟到“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚臺”的境界。

“我不是寫詩，我只做大自然詩意的搬運工?！标惔笞粽f，在扶貧工作中，詩歌“內(nèi)卷”利弊并存能做的事情非常有限。在特定的時間與空間范疇中，無論寫景或?qū)懭?，真正的詩人敢于直面現(xiàn)實珍惜當(dāng)下，敢于直面未來無懼拐點。他一面批判生活的荒謬，一面勤勤懇懇地入世，他不僅是開竅的搬運工，也是晚熟的擺渡人，他以詩作舟，在鄉(xiāng)村與城市、世俗與風(fēng)雅、深邃與高尚的時空里面“渡人自渡”；他以“詩之真”，乘風(fēng)破浪、撫慰心靈，詠嘆“你，是我/含在命里的鹽”，彰顯“詩情貴真、詩藝貴巧”的美好品質(zhì)與磅礴能量。（甘應(yīng)鑫）