回響之外x張海華：消失的東方才是真正的東方

一下雨，蘇州就變成了江南。

我們走進(jìn)蘇州老城的巷弄，

踏著布滿青苔的石板路，

在春意與詩意中，

放慢時光，感受過去與未來，

聆聽自然與自我的對話，

開啟一場關(guān)于東方美學(xué)的散步。

一汪活水，喚醒想象

3月17日，「回響之外」旗下文化沙龍「一回」首次亮相，主題為“消失的東方，才是真正的東方”。人文主義室內(nèi)建筑師張海華傾情分享了自己對建筑、空間與東西方文化的獨到觀察。他將自己的設(shè)計放置在漫長的建筑史脈絡(luò)中，展現(xiàn)出清晰的文化自覺與當(dāng)代意識，給在場的嘉賓帶來強(qiáng)烈的啟發(fā)。

張海華分享過后，在場嘉賓進(jìn)行了精彩紛呈的討論，氣氛輕松愉快卻不失深刻。思想火花四濺。大家聊到各自的經(jīng)驗與困惑，一致認(rèn)同“東方不會消失，而是會像水一樣無處不在”。

中國當(dāng)代居住文化，正在從朦朧中覺醒，空間的文化屬性日益增強(qiáng)。身處時代浪潮中的從業(yè)者，既感到千帆競發(fā)的壓力，也看到了更上一層樓的機(jī)遇?！敢换亍沟恼Q生，正是為了將一汪“思想的活水”，注入快速蛻變中的設(shè)計行業(yè)。

打造獨屬于當(dāng)代東方的美好空間，離不開設(shè)計師與品牌的傾力合作。本次沙龍贊助方歐哲門窗蘇州總經(jīng)理沈小城表示：“未來會持續(xù)關(guān)注設(shè)計師的需求和成長，用更好的產(chǎn)品為設(shè)計賦能，助力中國本土設(shè)計持續(xù)生長，讓好設(shè)計散發(fā)智者光芒。”

東方消失了嗎？

“東方”是一個地理坐標(biāo)，也是一個精神歸屬地。本次《消失的東方》主題是張海華首次線下深度分享?，F(xiàn)場，張老師以個人成長經(jīng)歷為切入，結(jié)合東西方語境下的共同溯源，從不同建筑藝術(shù)大師的思考與實踐中分析，再回歸到當(dāng)代對設(shè)計同質(zhì)化進(jìn)行反思，挖掘情緒、氛圍走向更有生命的建筑，以回應(yīng)當(dāng)代中國人的情感關(guān)懷……

張海華

Z+H interior design 仁海設(shè)計

人文主義室內(nèi)建筑師

擅于高級酒店、私人住宅及藝術(shù)空間的設(shè)計與策劃。

從業(yè)20余年，在客觀思辨西方設(shè)計與文化，

深入鉆研中國古典建筑及美學(xué)精髓的前提下，

探索中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)代空間里的詩意轉(zhuǎn)化與表達(dá)。

曾獲《AD》“TOP100最具影響力建筑師

英國FX室內(nèi)設(shè)計大獎

瑞士BLT建筑設(shè)計獎

“現(xiàn)在的設(shè)計同質(zhì)化的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，不光是中國，全世界都是。安藤忠雄就覺得所有人都生活在一個玻璃盒子里，沒有感情，沒有文化，他想要嘗試打破這種空洞的狀態(tài)?？虏嘉饕岢隽恕柗▌t’，地球是一個動態(tài)的空間，太陽照射在不同角度產(chǎn)生不同地帶、氣候，所以有了特定的建筑形態(tài)、生活方式。這為我們在同質(zhì)化的突破上有了很好的切入點：地域文化對未來的設(shè)計很重要，回到源頭去思考?！?/p>

“如何詮釋屬于當(dāng)代人的東方？現(xiàn)代建筑可以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，但不能學(xué)傳統(tǒng)的形式，我們要用同樣的材料，但不同的尺度，不同的形式去表達(dá)。貝先生覺得建筑四個要素：動線、光、形式、空間，我們中國的建筑可以從這四個方面去思考并得到什么?！?/p>

“我們的設(shè)計已經(jīng)發(fā)展到了完全跟以前不一樣的深度，更多需要思考的東西開始要在設(shè)計的里面體現(xiàn)出來。我們再回到主題，東方消失了嗎？古典建筑還存在著，古典的園林還存在著，未來的東方框架是怎樣的？”

在張海華看來，東方?jīng)]有消失，未來，會以一種新的形式再演繹。

Q & A

回響之外 X 張海華

ECHO：在您分享的眾多建筑大師、藝術(shù)家身上，有沒有一些共性的特質(zhì)？

張海華：他們的設(shè)計都是延續(xù)著經(jīng)典的建筑，我一直說所有設(shè)計要有一個源頭，包括貝先生講的“變戲法”，找到一個東西把它變出來就是一個新的東西，我喜歡的大師都有一個共同特點就是找到他的源頭，再結(jié)合地域文化，不同地域的光，不同地域的建筑形態(tài)，包括建筑里面的空間關(guān)系，形成他的思考。

從一個好的源頭再散發(fā)出來，這樣你的建筑是有生命的、有歷史感的，好的設(shè)計一定是能夠延續(xù)古代，又能傳達(dá)未來的。

ECHO：我們第一次沙龍放在蘇州，談到蘇州就離不開對傳統(tǒng)園林的探討，包括今天我們選擇的?園也是一個非常具有江南園林氣質(zhì)的空間。您認(rèn)為傳統(tǒng)園林里面最值得當(dāng)代空間設(shè)計借鑒的是什么？

張海華：如果說得高一點就是哲學(xué)程度。比如園林里的水，如果純粹從技術(shù)層面講，就是疊山理水，但是從哲學(xué)層面去思考，天上的水通過屋檐流到地面，匯聚到池塘里，這是道家天人合一的狀態(tài)，人在天到地的關(guān)系里面，思考到的不只是平面的水，是縱向有時空感的水。

第二，園林里有非常美妙的東西，盡管空間相同，但每個季節(jié)產(chǎn)生的美是不一樣的，建筑里面的光和情緒就不一樣，大家可以從不同時間、不同高度去看園林。我們現(xiàn)在很難到二樓或者廳堂里面坐下來，在主人的位置上看。廳堂建筑的高度和門窗的尺度帶來不一樣的感受，這如果有機(jī)會大家一定要在主人位置上坐一下去體會。

ECHO：從創(chuàng)作者角度來講怎樣看待潮流？

張海華：貝先生其實說過這個問題，他覺得時裝是可以流行的，每年可以更換。但建筑是永恒的，可能五十年，一百年，所以建筑一定是要做經(jīng)典的，而不是潮流的東西。我在20多年前做圓形門洞，某種意義上到現(xiàn)在的變化也不大，我不知道這是不是成功的，但我堅持內(nèi)心的做法。

春意正當(dāng)時，思想無邊界

開放的話題，思想的碰撞……張海華老師的分享為當(dāng)代設(shè)計的東方表達(dá)提供了新的方向，也為到場的各位來賓帶來全新思考。在交流中不斷激發(fā)靈感，這是一場心靈的務(wù)虛會，也是一場設(shè)計的真實交流。

元亮空間設(shè)計生活美學(xué)主理人孫元亮：“張老師講到潮流這個事情，我特別有感觸，現(xiàn)在?園的門頭，我之前也想過設(shè)計成大家追求的樣式，但最終我回歸了蘇式本身應(yīng)該有的狀態(tài)，跟街巷完全融合，它反而是更自然的，最終找到了它的源頭?！?/p>

廣東BDSD吾界設(shè)計創(chuàng)始人林文科：“我一直在問東方在哪里？今天我從廣東來到蘇州，下著雨，打著傘，走過小巷的時候，我有一種穿越的感覺，就很東方。外面很冷，進(jìn)門又有一股暖意，大家在一個很好的空間自由交流，我覺得東方也可以是開放性的，這種溫潤的田園詩意，現(xiàn)代的中庸之道，都值得我去學(xué)習(xí)。”

達(dá)觀設(shè)計創(chuàng)始人周利達(dá)：“現(xiàn)在越來越多擁有國際化背景的建筑師回到本土開始他們的設(shè)計實踐，室內(nèi)設(shè)計師普遍存在的問題是沒有建筑師的架構(gòu)，很多時候我們都是在模仿。未來如何去做出更有分量的設(shè)計，就是找它的底層邏輯，真正高級的設(shè)計應(yīng)該是沒有東方，但就在東方?！?/p>

雀替設(shè)計創(chuàng)始人湯海峰：“未來不缺好的設(shè)計，但會缺有深度的設(shè)計，張老師分享中關(guān)于設(shè)計背后的故事正是我們想要去了解的，文化的深入需要時間和積累，這也對設(shè)計師提出了更高要求。對于年輕設(shè)計師來說，如何在繁雜快速的行業(yè)中保持純粹性思考性，并且能夠一直存活下去，是我們都需要面對的課題?！?/p>

觀藝設(shè)計事務(wù)所創(chuàng)始人官藝：“時間會驗證一切，美的呈現(xiàn)、東方的理解、做人做事的方法都是如此。有時候我會問自己，每一個細(xì)節(jié)，能不能在十年后，讓大家說“還行”，并以此來作為檢驗當(dāng)下的方法。關(guān)于設(shè)計行業(yè)的內(nèi)卷，我的答案是：做好自己，每天進(jìn)步一點點，就是最好的?！?/p>

芥末黃空間營造主理人黃雨萌：“水水是設(shè)計元素里非常重要的體現(xiàn)，也是東方最重要的一部分，而且也可以解釋現(xiàn)在這個行業(yè)卷不卷的問題，水利萬物而不爭，它本身就是很柔和的、融合的狀態(tài)。所以我覺得東方不可能消失，它就像水一樣無處不在?！?/p>

雅琴工作室設(shè)計總監(jiān)李亞芹：“在客戶身上，我不斷學(xué)習(xí)和嘗試對東方的表達(dá)，我也在這其中看到不同年齡階段、教育背景、喜好需求的客戶，在東方居住生活方式上的不同。每做完一個案子，都讓我對東方文化更感興趣。”

獨立設(shè)計師李翔：“我有一個問題想與大家探討，設(shè)計師是各種項目、各種風(fēng)格都可以嘗試，還是專注研究某一領(lǐng)域？我自己是很愿意嘗試的人，挑戰(zhàn)過后，我會告訴自己是否適合，但做的過程一定是發(fā)自內(nèi)心對待。面對選擇，面對客戶想要的和自己想要的，這里面需要找到一個平衡。”

張海華老師最后提到，其實大師在面對生存、面對選擇、面對自我時也會有困惑和焦慮。設(shè)計最重要的是“享受”，堅持你自己的想法就可以，未來誰都無從預(yù)估，喜歡就往前走吧，享受地走下去。

東方從沒有消失，

它流淌在中國人的血液里，

存在于每一個獨立思考的靈魂里。

感謝這「一回」與我們相約，

我們期待更多思想的碰撞，

設(shè)計的價值由內(nèi)而外，持續(xù)衍生！