弘揚(yáng)“教育家精神” ，照亮教師生命自覺(jué)

5月17日，由北京市海淀區(qū)教育科學(xué)研究院、伊頓紀(jì)德·優(yōu)教育主辦的“弘揚(yáng)教育家精神,照亮教師生命自覺(jué)”主題研討會(huì)在海淀敬德書院舉行。

清華大學(xué)文科資深教授謝維和，北京師范大學(xué)教育學(xué)部教育基本理論研究院教授兼教育學(xué)部學(xué)術(shù)委員會(huì)主席檀傳寶，教育部基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)組專家成尚榮，北京市海淀區(qū)教育科學(xué)研究院黨委書記、院長(zhǎng)吳穎惠、教育部課程教材研究所學(xué)前與特殊教育課程研究中心主任、編審賴配根等專家、領(lǐng)導(dǎo)攜手130余位校長(zhǎng)、教育人，共同尋找教師人生意義坐標(biāo)，讓教育家精神扎根每一位教師日常教育生活。

中共北京市海淀區(qū)委教工委書記、海淀區(qū)教委主任杜榮貞，伊頓紀(jì)德《優(yōu)教育》執(zhí)行主編單婷婷出席并致辭。近6萬(wàn)教育人線上參會(huì)。

從職業(yè)自覺(jué)到生命自覺(jué)，追尋教育家精神

講臺(tái)居于人間之首，教師走在文化保存、傳遞與更新、再生的前哨。單婷婷主編表示，教師服務(wù)立德樹(shù)人這一教育的根本任務(wù)，擁有點(diǎn)燃人性美好一面、涵養(yǎng)精神成人的獨(dú)特榮耀。讓“教育家精神”引領(lǐng)教師專業(yè)發(fā)展，走進(jìn)“人的意義世界”，從生命自覺(jué)走向?qū)I(yè)自覺(jué)，進(jìn)而文化自覺(jué)。我們搭建的“在之間”教師人文空間，教師們行以致學(xué)，“不為物役，向心用力”，互助生發(fā)活潑潑的教育生態(tài)?！敖處煹纳杂X(jué)是弘揚(yáng)教育家精神的內(nèi)在動(dòng)力，唯有教師主動(dòng)覺(jué)醒，方能將教育家精神轉(zhuǎn)化為源源不斷的教育實(shí)踐力量。”杜榮貞書記在致辭中提出，教育是心靈覺(jué)醒、生命綻放的旅程，教育家精神不僅為教師隊(duì)伍樹(shù)起精神豐碑，更推動(dòng)教師從職業(yè)自覺(jué)邁向生命自覺(jué)。這一轉(zhuǎn)變，如同破繭成蝶，引領(lǐng)著教師將教育使命融入生命，實(shí)現(xiàn)自我超越的深刻質(zhì)變。

教師與教員——兼論教育家精神的特質(zhì)

謝維和（清華大學(xué)文科資深教授）

人最寶貴的東西是“自覺(jué)” ，謝維和教授從梁漱溟《吾人的自覺(jué)力》談起，論及教育家夏丏尊對(duì)“教員”與“教師”的表達(dá)，“如果教育者只是教員而不是教師，一切問(wèn)題，是無(wú)法解決的”。

從教書到教人、從求用到求真，再到心懷“國(guó)之大者”的格局，“教員”與“教師”的目標(biāo)、價(jià)值和格局不同，“教師之只有教師氣者，必非善教師也”?！八挠泻媒處煛薄八膫€(gè)引路人”“四個(gè)相統(tǒng)一”“大先生”等對(duì)教師責(zé)任與角色的強(qiáng)調(diào)，從“師道尊嚴(yán)”的角度來(lái)看，從“天地君親師”的文化現(xiàn)象來(lái)研究，反映中國(guó)教師獨(dú)特的社會(huì)與文化地位?！岸Y有三本：天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。”教師與教員的根本差異是定位的不同，教員僅僅是一個(gè)教書角色，而教師不僅要教書，還要教人，更重要的是教師要有一個(gè)更開(kāi)闊與恢宏的眼界，要對(duì)社會(huì)的形勢(shì)與變化有所關(guān)心，對(duì)人類的命運(yùn)能夠有所體察，對(duì)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)能夠有很敏銳的感受與把握。

根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育家精神

吳穎惠（北京市海淀區(qū)教育科學(xué)研究院黨委書記、院長(zhǎng)）

“老師對(duì)學(xué)生的影響，離不開(kāi)老師的學(xué)識(shí)和能力，更離不開(kāi)老師為人處世、于國(guó)于民、于公于私所持的價(jià)值觀。”吳穎惠院長(zhǎng)提到老師的人格力量和人格魅力是成功教育的重要條件，教師需要在自我修煉中，從“為己之學(xué)”的根本出發(fā)，在教育實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)自我生命的價(jià)值和尊嚴(yán)。古人“君子”的理想人格與品德追求可視為師者職業(yè)生命的起點(diǎn)，借鑒傳統(tǒng)士人“修行悟道”的思想邏輯，修己成人，并以身示范、知行合一，踐行教育家精神。

弘揚(yáng)教育家精神，就是要鼓勵(lì)更多中青年教師成為具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化品行的大先生，成為學(xué)生心目中的“高山仰止、景行行止，雖不能至，心向往之”的優(yōu)秀教師。吳院長(zhǎng)認(rèn)為，今天的教師，要努力弘揚(yáng)君子氣度和風(fēng)骨，堅(jiān)守“觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下”的歷史使命，時(shí)時(shí)保有對(duì)人類命運(yùn)的沉思，刻刻滿懷對(duì)人類未來(lái)的憧憬，切實(shí)踐行新時(shí)代的教育家精神，成為當(dāng)之無(wú)愧的人民教師。

成尚榮對(duì)話檀傳寶

———走向“教育家精神”自覺(jué)，扎根教師日常生活

走向教育家精神自覺(jué)，“到2035年，教育家精神成為廣大教師的自覺(jué)追求”，檀傳寶教授與成尚榮老師共話走向“教育家精神”自覺(jué)，扎根教師日常生活。對(duì)話由賴配根主任主持。

擁有教育家精神的老師有什么樣的特質(zhì)？成尚榮老師認(rèn)為，生命自覺(jué)體現(xiàn)了精神的主體性、文化的進(jìn)步性，每一個(gè)教師都應(yīng)該有精神追求的主體性，走向更高境界，走向文化上的進(jìn)步；生命自覺(jué)需要教師的反思，教師不是一般的實(shí)踐者，應(yīng)該是反思型的實(shí)踐家；弘揚(yáng)教育家精神，成為生命自覺(jué)，是一個(gè)過(guò)程，應(yīng)該成為一位教師永遠(yuǎn)追求的目標(biāo)，教師的生命自覺(jué)最終凝練并體現(xiàn)在高水平的專業(yè)自覺(jué)上。檀傳寶教授提出一位教師首先要有專業(yè)能力上的自覺(jué)、做好教育的每一個(gè)細(xì)節(jié)；其次需要道德和人格上的自覺(jué)，所謂大先生，在于氣象之大，格局之大，如此才能超越生活中諸多瑣碎的妨礙；同時(shí)，教師要有以堅(jiān)定的奮斗精神為核心的內(nèi)在自覺(jué)，只有看到學(xué)生的成長(zhǎng)就高興的那些老師才能持久修煉自己，最終成為教育家。

既要在制度和文化上讓老師感受到幸福感，教師也要意識(shí)到無(wú)論業(yè)務(wù)還是師德都是“無(wú)止之學(xué)”，檀傳寶教授分別從組織和個(gè)體的角度來(lái)回應(yīng)“如何在日常生活中喚醒普通老師的教育家精神？”他認(rèn)為抑制幸福感的制度和文化會(huì)妨害教育家精神的養(yǎng)成，我們應(yīng)倡導(dǎo)“天地君親師”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、倡導(dǎo)“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”的教育文化。“教師個(gè)體需要把教育家當(dāng)作一個(gè)真實(shí)的人，撥開(kāi)教育家精神的神秘感，將教育家精神扎根于生活，超越世俗走向精神、走向'意義'，并確立自己內(nèi)在的導(dǎo)向性，讓更高的精神引領(lǐng)我們生活的方方面面”，成尚榮老師說(shuō)到。

面對(duì)教師面臨的職業(yè)倦怠，如何以教育家精神引領(lǐng)教育生活？檀傳寶教授指出教師需要確立更高的個(gè)人職業(yè)目標(biāo)，擴(kuò)展自我生活能力、創(chuàng)造能力，比如努力讓今天的教學(xué)與昨天不同，讓每一屆的教學(xué)有所提升；每一位教師都可以關(guān)注生活美學(xué)，以更高的生活審美力和創(chuàng)造性來(lái)強(qiáng)化生命自覺(jué)。成尚榮老師以“晨曦的兒子”自喻，認(rèn)為每位教師都需要讓自己的情感沸騰起來(lái)，由此帶來(lái)審美的追求，以美儲(chǔ)善，帶來(lái)道德感的提升。

立體研修浸潤(rùn)，搭建師生多元成長(zhǎng)生態(tài)

張冬梅（中國(guó)人民大學(xué)附屬小學(xué)校長(zhǎng)）

以愛(ài)引領(lǐng)、智慧相伴，融情感與專業(yè)為教育立標(biāo)。張冬梅校長(zhǎng)提出教師兼具“情感工程師”與“認(rèn)知架構(gòu)師”的雙重身份，關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)，讓教育過(guò)程真正成為生命共振的藝術(shù)，最終實(shí)現(xiàn)從“知識(shí)傳遞”到“心智滋養(yǎng)”的范式躍遷，使每個(gè)教育場(chǎng)景都成為溫暖而智慧的成長(zhǎng)生態(tài)。

走向師生多元成長(zhǎng)，學(xué)校以集團(tuán)頂層設(shè)計(jì)為核心，集團(tuán)課程教學(xué)部、校區(qū)教學(xué)中心、學(xué)科教研組多層立體結(jié)構(gòu)，打破校區(qū)界限，實(shí)現(xiàn)教研資源的深度融合。從通識(shí)教研到學(xué)科聯(lián)合研修，以“項(xiàng)目式”帶動(dòng)教師主動(dòng)參與研究、“微講堂”展示教師研修成果轉(zhuǎn)化，注重“策劃-實(shí)施-反思”閉環(huán)。構(gòu)建“1+5立體化研修體系”，從組織結(jié)構(gòu)、研修模式、實(shí)施過(guò)程、研修內(nèi)容、成果分享實(shí)施策略，形成內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、上下聯(lián)合、橫縱聯(lián)通的大教研共同體?！白屆總€(gè)生命獨(dú)特綻放”，教師的人生意義坐標(biāo)，在生命互動(dòng)中清晰顯現(xiàn)。

從“共同體”到“共生體”，給教師一方文化棲息地

方妍（清華大學(xué)附屬中學(xué)校長(zhǎng)）

從"共同體"的物理連接到"共生體"的化學(xué)融合，其間的催化劑，正是教師對(duì)教育純樸的愛(ài)。方妍校長(zhǎng)指出，教育家需具哲學(xué)思辨，惕守教育去世俗化、庸俗化。以教育家精神為引領(lǐng)，激發(fā)教師內(nèi)生動(dòng)力，構(gòu)建 “家國(guó)情懷、崇德仁愛(ài)、求真務(wù)實(shí)、內(nèi)驅(qū)成長(zhǎng)” 四位一體的發(fā)展框架。共學(xué)共享，在言傳身教、研究學(xué)習(xí)、躬身實(shí)踐中凝聚精神共識(shí)；共創(chuàng)共進(jìn)，教師也需“被育”以成其育，搭建多層級(jí)、多維度融合貫通的教研體系、AI 訓(xùn)練營(yíng)與線上線下融合的發(fā)展空間，厚植教師成長(zhǎng)沃土；共情共鳴，以 “階梯式” 校長(zhǎng)獎(jiǎng)榮譽(yù)激勵(lì)，用獲獎(jiǎng)?wù)叩挠斯适乱l(fā)共鳴，推動(dòng)教師從自覺(jué)走向自勵(lì)。

“沒(méi)有好老師就沒(méi)有好學(xué)生”，教師是一所學(xué)校的最核心競(jìng)爭(zhēng)力。以文化治校推動(dòng)管理向治理轉(zhuǎn)型，培育教師求真、向善、審美的精神，緊扣教師幸福感、獲得感、安全感之要旨，從幸福職業(yè)走向職業(yè)幸福，引領(lǐng)學(xué)校整體性的變革，讓教育真正成為"生命影響生命"的過(guò)程。

在浪漫與精確之間，觸發(fā)教師專業(yè)成長(zhǎng)自覺(jué)

閆振（首都師范大學(xué)附屬育新學(xué)校中學(xué)部主管校長(zhǎng)）

在“浪漫、精確、綜合”的教育節(jié)奏中，閆振校長(zhǎng)總結(jié)提出，浪漫與精確是理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比、是情感與理性的交融、是憧憬與實(shí)踐的特有表達(dá)、是自由與規(guī)范的結(jié)合。

浪漫與精確之間的循環(huán)轉(zhuǎn)化是教育藝術(shù)性（靈感/個(gè)性/情感）與教育科學(xué)性（標(biāo)準(zhǔn)/規(guī)律/技術(shù)）的平衡，是實(shí)踐智慧與理論自覺(jué)轉(zhuǎn)化，是職業(yè)激情（內(nèi)在驅(qū)動(dòng)）與專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（外在規(guī)范）的協(xié)同，真正的專業(yè)成長(zhǎng)發(fā)生在二者的“邊緣地帶”。浪漫與精確的共融指向整體的綜合，而教育家精神的本質(zhì)也是一種綜合。育新學(xué)校教師的生命自覺(jué)與教育家精神的引領(lǐng)重疊，從職初教師到卓越教師，逐步走向課堂自覺(jué)、學(xué)科自覺(jué)、教育自覺(jué)和文化自覺(jué)，身體力行地去感悟、去覺(jué)知。正如杜威所言：“教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造與重組”，教師的成長(zhǎng)本質(zhì)上是在專業(yè)實(shí)踐中持續(xù)尋找“詩(shī)性”與“理性”的動(dòng)態(tài)平衡。

“培土”與“育種”：探尋優(yōu)秀教師成長(zhǎng)路徑

教育家精神的生長(zhǎng)，既需要學(xué)校“培土”，又要學(xué)會(huì)“育種”。眾位校長(zhǎng)教育人圓桌對(duì)話，探討要做“教育家”型的“好教師”的關(guān)鍵素養(yǎng)，洞察優(yōu)秀教師的生長(zhǎng)力，吳穎惠院長(zhǎng)擔(dān)任主持。

北京市景山學(xué)?？傂ｉL(zhǎng)李志偉認(rèn)為，教育家型教師在專業(yè)上，應(yīng)不斷自我進(jìn)階和精深，擁有解決問(wèn)題的智慧；教育家型的教師還應(yīng)有精神追求和不竭內(nèi)生動(dòng)力，從文化自覺(jué)邁向文化實(shí)現(xiàn)，雖不能至，卻心向往之。

北京市海淀區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校校長(zhǎng)助理馬耀國(guó)把教育家精神的特質(zhì)總結(jié)為“三力”：一是魅力，即對(duì)于教育事業(yè)的熱度、執(zhí)著精神；二是內(nèi)力，即專業(yè)實(shí)力；三是張力，即把教育輻射、傳播出去的力量。

敬德書院副主任高峰認(rèn)為，好老師的關(guān)鍵素養(yǎng)是“師道”，核心是“為師之志”。有遠(yuǎn)大志向的教師會(huì)有一種高屋建瓴的眼光，自動(dòng)忽視和屏蔽干擾性要素，且為實(shí)現(xiàn)志向所需要的生命動(dòng)能會(huì)源源不斷。

走向教育家精神自覺(jué)，是將教育家精神落實(shí)在教育教學(xué)中，扎根在教師教育生活里。一位優(yōu)秀老師朝教育家型老師成長(zhǎng)，石家莊一中教育集團(tuán)總校長(zhǎng)婁延果認(rèn)為：一是應(yīng)以“四有好教師”、“大先生”鑄魂；二是應(yīng)以自己專業(yè)影響學(xué)生，激發(fā)學(xué)生興趣和動(dòng)機(jī)；三是基于人的終身成長(zhǎng)，從學(xué)生，到家庭，再到社區(qū)，構(gòu)建協(xié)同育人生態(tài)；四是過(guò)好自己的生活。

作為教育管理者，如何發(fā)掘、發(fā)揮教育者身上的“教育家精神自覺(jué)”？ 天津市匯文中學(xué)校長(zhǎng)璩巍提出，首先要發(fā)現(xiàn)教師的優(yōu)長(zhǎng)；放到合適位置發(fā)揮教師優(yōu)長(zhǎng)；培育、完善教師的優(yōu)長(zhǎng)?！皩?duì)于教師培養(yǎng)，最大的教育價(jià)值應(yīng)該是讓每一個(gè)老師感覺(jué)到幸福，這來(lái)自于被尊重，被看見(jiàn)、被認(rèn)可?！?/p>

偉大的心靈在文明長(zhǎng)河里回響，一代代教育家的精神之光點(diǎn)亮教育的天空。本次研討會(huì)深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于大力弘揚(yáng)教育家精神的重要指示，推進(jìn)教育家精神鑄魂強(qiáng)師行動(dòng)，激勵(lì)廣大教師自覺(jué)踐行教育家精神，讓教育家在課堂里站立起來(lái)、在教書育人的過(guò)程中“長(zhǎng)”出來(lái)，讓教育家精神照亮每一位教師專業(yè)發(fā)展之路。